من نصدق مرشد الاخوان ام صبحي صالح

من نصدق مرشد الاخوان ام صبحي صالح
هل نصدق المرشد العام للإخوان المسلمين الدكتور محمد بديع.. أم القطب الإخواني البارز صبحي صالح؟
يؤكد الدكتور بديع أن “الإخوان” لا يسعون إلي اقامة دولة دينية.. أو الانفراد بالحكم.. بينما يقدم صالح خطاباً مغايراً علي طول الخط.. بما قد يفسر وجود خلافات في صفوف الإخوان.. أو تقسيم الادوار فيما بينهم.
في حواره مع “أخبار اليوم” يوجه الدكتور محمد بديع حديثه إلي الأقباط قائلاً: “لا تخافوا من يخاف الله.. تجربتنا معكم علي مدي عشرات الاعوام.. تشهد لنا.. ولا تشهد علينا”.
وأضاف: “عشنا في ميدان التحرير.. نتشارك في الرغيف ونتقاسم الرعب والخوف” وتندمج دماؤنا علي الأرض.. لا فرق بين مسلم ومسيحي”. وقد لاحظت خلال لقاءات عديدة مع الهيئة الانجيلية.. ان مناشدة المرشد لم تطمئن الاقباط.. الذين يتخوفون من وصول الإخوان للحكم واقامة دولة دينية تفرض عليهم ان يكونوا مواطنين من الدرجة الثانية.. واعتبروا تصريحات المرشد دعاية انتخابية لحزب الجماعة.
الاقباط يدركون ان التاريخ في علاقة الإخوان بالمسيحيين لا يشهد للجماعة كما يزعم المرشد.. بل عليهم وهم لم يصدقوا من قبل الدكتور بديع عندما أعلن ان الشهيد سيد قطب أوصاه في المعتقل بالأقباط لأنه دعا في كتابه “معالم علي الطريق” إلي قتال أهل الكتاب حتي يعطوا الجزية وهم صاغرون.. وهو القائل “لا يجب ان نقبل منهم عهود موادعة أو مهادنة.. إلا علي أساس اعطاء الجزية.
كما يذكر الأقباط فتاوي الشيخ محمد عبدالله الخطيب مفتي الجماعة التي احتفت بها مجلتهم “الدعوة”.. فقد افتي بتحريم بناء الكنائس في مصر باعتبارها من بلاد المسلمين كما افتي باعفاء المسيحيين من الجهاد “الخدمة العسكرية”.
وما يزيد من مخاوف الأقباط.. ان الجماعة تتحالف مع السلفيين الذين اتهموا بالتحريض علي حرق كنائسهم.
وحتي عندما اشاد المرشد في حديثه ببطولات أحد شهداء حرب أكتوبر قال: العقيد يافي يوسف صاحب فكرة خراطيم المياه التي دمرت خط بارليف.. كان مسيحياً.. ولكنه لم يكن مسيحياً عادياً.. كان مسيحياً “يحب مصر”.
فهل يقصد ان المسيحي العادي لا يحب مصر؟! وبينما يتسم خطاب المرشد بالدبلوماسية يعبر صبحي صالح بوضوح عن توجهات حزب الجماعة.. يقول: “حزب الإخوان سيشكل الحكومة ويدير مصر” وهو بذلك يصادر علي اختيارات الناخبين التي قد لا تختار حزبه.. وكان عليه ان ينتظر نتائج الانتخابات التي يتحدث عنها وكأنها في جيبه.. يقول “مصر دولة إسلامية.. ولن تكون إلا دولة إسلامية”. وهو بذلك ينسف حلم الدولة المدنية التي ادعي الإخوان انهم يسعون إلي تحقيقه ويتجاهل ان الاقباط لم يعترضوا علي المادة الثانية من الدستور.. كما ان هذا التصريح يتناقض مع تصريح آخر للدكتور عصام العريان المتحدث باسم الجماعة الذي أكد ان الجماعة لن تسعي للسيطرة علي السلطة في مصر.. وهدفها اقامة بلد ديمقراطي مدني”.
يرد “صالح”: مصر إسلامية منذ دخولها عمرو بن العاص فاتحاً وحاملاً أمن الأقباط.. والأقباط الذين يقولون غير ذلك “يزورون التاريخ” من اعطاهم الأمن عمرو بن العاص أما الرومان الذين كانوا ساحليتهم في النار.
وهنا يتضح انه لا يوجد خطاب اخواني واحد.. فهل نحن ازاء السعي لاقامة دولة مدنية كما يعلن المرشد العام.. والمتحدث باسم الجماعة أم دولة دينية كما يردد صالح؟!
هل نحن امام صقور الإخوان الذين يعلنون علي لسان صالح “ان الجماعة خرجت من تحدي حماية الدعوة إلي تحدي حماية الدولة”.
أم خطاب المرشد العام الذي يقول “اننا لن ندير مصر إلا بالتوافق.. ولن نعيش في مصر إلا بالتوافق.. ونحن نعلم ان مشاكل مصر اثقل من ان يحلها فصيل واحد بأي حال من الاحوال.
الحقيقة انه لا يوجد في جماعة الإخوان صقور ولا حمائم انما اتفاق كامل علي توزيع الادوار بما يحقق أهدافهم التي لم تعد تخفي علي أحد.. الوصول إلي الحكم.
وما يبدو من تناقض في أقوال قيادات الإخوان.. تفرضه ظروف مختلفة مثل نوعية الجماهير التي يوجه إليها الخطاب.. المرشد يوجه خطابه إلي ملايين المصريين.. منهم من يتعاطف مع الإخوان.. ومن يتخوف من وصولهم للحكم.. وسعيهم لاقامة دولة دينية تستبعد المخالفين في الدين أو التوجه السياسي.. لذلك يركز حديثه علي أهمية التعاون المشترك.. وقبول الاختلاف.. والالتزام بتحقيق مبدأ المواطنة.
بينما يوجه صالح خطابه إلي جماهير دائرته في الإسكندرية التي كانت مدينة تحتضن الديانات المختلفة والافكار المتباينة علي مدي التاريخ ثم أصبحت مركزاً للافكار المتطرفة.. والدعاوي الطائفية.
ويدرك صالح أنه سيضمن من خلال الدعوة إلي اقامة دولة دينية فوزه في الانتخابات القادمة.. لذلك لا يلجأ إلي ألاعيب السياسة واخفاء الأهداف الحقيقية للإخوان.. في الانفراد بالحكم.
الهدف واحد رغم ما يبدو علي السطح من اختلافات في الرؤي.

رياض سيف النصر