عبدالله بن عباس حبر الأمة

عبدالله بن عباس حبر الأمة












يشبه ابن عباس رضي الله عبدالله بن الزبير في أنه أدرك الرسول وعاصره وهو غلام،

ومات الرسول قبل أن يبلغ ابن عباس سن الرجولة.


لكنه هو الآخر تلقى في حداثته كل خامات الرجولة،
ومبادئ حياته منرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يؤثره ويزكيه ويعلمه الحكمةالخالصة.

وبقوة إيمانه، وقوة خلقه وغزارة علمه، اقتعد ابن عباس مكاناًعالياً بين الرجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم.

من هو عبدالله بن عباس؟

هو ابن العباس بن عبدالمطلب هاشم عم الرسول صلىالله عليه وسلم ولقبه الحبر.. حبر هذه الأمة هيأه لهذا اللقب ولهذه المنزلة استتارةعقله وذكاء قلبه واتساع معارفه.

لقد عرف ابن عباس طريق حياته في أوليات أيامه وازداد بها معرفة عندما رأى الرسول عليه الصلاة والسلام
يدنيه منه وهو طفلويربت على كفته وهو يقول: «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل»
[قال الألباني: إسناده صحيح، وهو في الصحيحين دون قوله: "وعلمه التأويل"].

ثم توالت المناسبات والفرص التي يكرر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء ذاته
لابن عمه عبدالله بن عباس وآنئذ أدرك ابن عباس أنه خلق للعلم،والمعرفة وكان استعداده العقلي يدفعه في هذا الطريق دفعاً قوياً.

حياته وعلمه رضي الله عنه:

فعلى الرغم من أنه لم يكنقد جاوز الثالثة عشرة من عمره يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإنه لم يضع من طفولته الواعية يوماً دون أن يشهد مجالس الرسول صلى الله عليه وسلم ويحفظ عنه مايقول.. وبعد ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى حرص ابن عباس على أنيتعلم من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
السابقين ما فاته سماعه وتعلمه من الرسول نفسه.

هنالك.. جعل من نفسه علامة استفهام دائمة، فلا يسمع أن فلاناً يعرف حكمة،
أو يحفظ حديثاً، إلا سارع إليه وتعلم منه.

وكان عقله المضيء الطموح يدفعه لفحص كل ما يسمع فهو لا يعني بجمع المعرفة فحسب
بل ويعنى مع جمعها بفحصهاوفحص مصادرها.

يقول عن نفسه: "إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم".

ويعطينا صورةلحرصه على إداركه الحقيقة والمعرفة فيقول: "لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت لفتى من الأنصار هلم فلنسأل أصحاب رسول الله فإنهم اليوم كثير".

فقال: "يا عجباً لك يا ابن عباس!!، أترى الناس يفتقرون إليك.. وفيهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترى..؟؟".

فترك ذلك، وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله.. فإن كان ليبلغني الحديث عن
الرجل فآتى إليه وهو قائل في الظهيرة فأتوسدردائي على بابه.. يسفي الريح علي من التراب..
حتى ينتهي من مقيله ويخرج فيراني فيقول: "يا ابن عم رسول الله ما جاء بك..؟؟،
هلا أرسلت إلي فآتيك..؟؟"، فأقول: "لاأنت أحق بأن أسعى إليك، فأسأله عنه الحديث وأتعلم منه".

هكذا راح فتاناالعظيم يسأل ويسأل ويسأل.. ثم يفحص الإجابة مع نفسه، ويناقشها بعقل جريء.

وهو في كل يوم تنمو معارفه وتنمو حكمته، حتى توفرت له في شبابه الغض حمة
الشيوخ وأناتهم وحصافتهم وحتى كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يحرص على مشورته في كل أمر كبير، وكان يلقبه بـ فتى الكهول...

سئل ابن عباس يوماً،أنى أصبت هذا العلم..؟؟

فأجاب: "بلسان سؤول.. وقلب عقول".

فبلسانه المتسائل دوماً وبعقله الفاحص أبداً، ثم بتواضعه ودماثة خلقه صار ابن عباس حبر هذه الأمة.

صفاته رضي الله عنه:

ويصفه سعد بن أبي وقاص بهذه الكلمات: "ما رأيت أحداً أحضرفهماً،
ولا أكبر لباً ولا أكثر علماً، ولا أوسع حلماً من ابن عباس.. ولقد رأيت عمريدعوه للمعضلات..
وحوله أهل بدر من المهاجرين والأنصار فيتحدث ابن عباس ولا يجاوزعمر قوله".

وتحدث عنه عبيد بن عتبة فقال: "مارأيت أحداً كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ابن عباسولا رأيت أحداً، أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه، ولا أفقه في رأي منه،
ولاأعلم بشعر ولا عربية ولا تفسير للقرآن ولا بحساب وفريضة منه ولقد كان يجلس يوماًللفقه..
ويوماً للتأويل.. يوماً للمغازي.. ويوماً للشعر.. ويوماً لأيام العربوأخبارها،
وما رأيت عالماً جلس إليه إلا خضع له، ولا سائلاً إلا وجد عنده علماً..!!

ووصفه مسلم من أهل البصرة، وكان ابن عباس قد عمل والياً عليهاللإمام علي بن أبي طالب فقال:
"إنه آخذ بثلاث، تارك لثلاث.. أخذ بقلوب الرجال إذاحدث.. وبأيسر الأمرين
إذا خولف.. وتارك المراء.. ومصادقة اللئام.. وما يعتذرمنه..!!".

وكان تنوع ثقافته، وشمول معرفته ما يبهر الألباب.. فهو الحبرالحاذق الفطن في كل علم..
في تفسير القرآن وتأويله وفي الفقه.. وفي التاريخ.. وفيلغة العرب وآدابهم ومن ثم فقد كان مقصد الباحثين عن المعرفة،
يأتيه الناس أفواجاًمن أقطار الإسلام، ليسمعوا منه، وليتفقهوا عليه..

حدث أحد أصحابه ومعاصريهفقال: "لقد رأيت من ابن عباس مجلساً، لو أن جميع قريش فخرت به لكان يقدر أن يجيء،
ولا أن يذهب فدخلت عليه فأخبرته بمكانتهم على بابه، فقال لي وضوء،
فتوضأ وجلس وقال: اخرج إليهم، فادع من يريد أن يسأل عن القرآن وتأويله فخرجت فأذنتهم،
فدخلوا حتىملأوا البيت، فما سألوا عن شيء إلا أخبرهم وزاد.

ثم قال لهم: "إخوانكم"،فخرجوا ليقسم لغيرهم ثم قال لي:
"اخرج فادع من يريد أن يسأل عن الحلال والحرام"،فخرجت فأذنتهم فدخلوا حتى ملأوا البيت،
فما سألوا عن شيء إلا أخبرهم وزادهم ثم قال: "إخوانكم"، فخرجوا ثم قال لي:
"ادع من يريد أن يسأل عن الفرائض"، فأذنتهم فدخلواحتى ملأوا البيت، فما سألوه عن شيء
إلا أخبرهم وزادهم، ثم قال لي: "ادع من يريد أنيسأل عن العربية والشعر"،
فأذنتهم فدخلوا حتى ملأوا البيت فما سألوه عن شيء إلاأخبرهم وزادهم!!"

وكان ابن عباس يمتلك إلى جانب ذاكرته القوية بل الخارقةذكاء نافذاً وفطنة بالغة،
وكانت حجته كضوء الشمس ألقاً ووضوحاً وبهجة وهو في حوارهومنطقه
لا يترك خصمه مفعماً بالاقتناع وحسب بل ومفعماً بالغبطة من روعة المنطقوفطنة الحوار،
والمناقشة معركة ذكاء يزهو فيها بعلمه ثم بانتصاره على خصمه بل كانيراها
سبيلاً قويماً لرؤية الصواب ومعرفته ولطالما روع الخوارج بمنطقه الصارمالعادل.

ابن عباس المحاور الفذ:

بعث بهالإمام علي كرم الله وجهه ذات يوم إلى طائفة كبيرة منهم، فدار بينه وبينهم حواررائع
وجه فيه الحديث وساق الحجة بشكل يبهر الألباب، ومن ذلك الحوار الطويل نكتفيبهذه الفقرة:

قالوا: ننتقم منه ثلاثاً:

أولاهن: أنه حكم الرجال فيدين الله، والله يقول إن الحكم إلا لله..

والثانية: أنه قاتل ثم لم يأخذ منمقاتليه سبياً ولا غنائم فلئن كانوا كفاراً فقد حلت أموالهم وإن كانوا مؤمنين فقدحرمت عليه دماؤهم..!!

والثالثة: رضي عند التحكيم أن يخلع عن نفسه صفة أميرالمؤمنين استجابة لأعدائه، فإن لم يكن امير المؤمنين فهو أميرالكافرين.

وأخذ ابن عباس يفند أهواءهم فقال في الرد على الأولى:

أماقولكم أنه حكم الرجال في دين الله فأي بأس..؟
إن الله يقول:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَوَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَمِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ}
[المائدة: 95].

فنبئوني بالله: أتحكيم الرجال في حقن دماء المسلمين أحق وأولى أمتحكيمهم في أرنب ثمنها درهم..؟؟!!

وتلعثم زعماؤهم تحت وطأة هذا المنطقالساخر والحاسم..

واستأنف حبر الأمة حديثه بالرد على الثانية:

وأماقولكم إنه قاتل فلم يسب ولم يغنم، فهل كنتم تريدون أن يأخذ عائشة زوج الرسول وأمالمؤمنين سبياً، ويأخذ أسلابها غنائم..؟؟

وهنا كست وجوههم صفرة الخجل وأخذوايوارون وجوههم بأيديهم..

وانتقل ابن عباس إلى الثالثة:

وأما قولكمإنه رضي أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين حتى يتم التحكيم فاسمعوا ما فعله الرسولفي يوم الحديبية:
إذا راح يملي الكتاب الذي يقوم بينه وبين قريش، فقال للكاتب:
«اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله»،
فقال مبعوث قريش: "والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك"
.. فاكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله.. فقال لهم الرسول:
«والله إني لرسول الله»،
ثم قال لكاتب الصحيفة:
«اكتب مايشاؤون: اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله».

واستمر الحوار بينابن عباس والخوارج على هذا النسق الباهر المعجز..
وما كاد ينتهي النقاش بينهم حتىنهض منهم عشرون ألفاً معلنين اقتناعهم ومعلنين خروجهم من خصومة الإمامعلي..!!

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا